{"id":4904,"date":"2023-10-25T23:54:57","date_gmt":"2023-10-25T23:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/?p=4904"},"modified":"2026-02-07T16:14:56","modified_gmt":"2026-02-07T16:14:56","slug":"walter-rothlisberger-primer-escalador-del-cocuy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/walter-rothlisberger-primer-escalador-del-cocuy\/","title":{"rendered":"Walter R\u00f6thlisberger: Primer escalador del Cocuy"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"row align-center\"  id=\"row-806101278\">\n\n\n\t<div id=\"col-1562516687\" class=\"col medium-8 small-12 large-8\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div class=\"box has-hover   has-hover box-text-bottom\" >\n\n\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:40%;\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"999\" src=\"https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/cocuy.jpg\" class=\"attachment- size-\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/cocuy.jpg 800w, https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/cocuy-510x637.jpg 510w, https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/cocuy-240x300.jpg 240w, https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/cocuy-768x959.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t<div class=\"box-text text-center is-xsmall\" >\n\t\t\t<div class=\"box-text-inner\">\n\t\t\t\t\n\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"gap-1834412412\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1834412412 {\n  padding-top: 40px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<div class=\"accordion\">\n\n\t<div id=\"accordion-2259495860\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-2259495860-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-ficha-t\u00e9cnica\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-2259495860-content\">\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>Ficha t\u00e9cnica<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-2259495860-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-2259495860-label\">\n\t\t\t\n\n\t<div id=\"text-245967071\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p class=\"linespaceopen\"><strong class=\"color1\">Autor:<\/strong> Walter R\u00f6thlisberger Ancizar<br \/><strong class=\"color1\">Pa\u00eds:<\/strong>\u00a0Colombia<br \/><strong class=\"color1\">A\u00f1o:<\/strong> 2023<br \/><strong class=\"color1\">P\u00e1ginas:<\/strong> 6<br \/><strong class=\"color1\">Palabras:<\/strong> 2.097<br \/><strong class=\"color1\">Idioma:<\/strong> Espa\u00f1ol<br \/><strong class=\"color1\">G\u00e9nero:<\/strong> Ensayo\u00a0<br \/><strong class=\"color1\">Subg\u00e9nero:<\/strong> Relato de viaje<br \/><strong class=\"color1\">Temas:<\/strong> viaje <span class=\"color1\"> |<\/span> viaje como vivencia tel\u00farica\u00a0 <span class=\"color1\">| <\/span><i>El dorado<\/i>\u00a0 <span class=\"color1\">|<\/span> Ernst R\u00f6thlisberger<\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-245967071 {\n  font-size: 0.75rem;\n}\n@media (min-width:550px) {\n  #text-245967071 {\n    font-size: 0.9rem;\n  }\n}\n@media (min-width:850px) {\n  #text-245967071 {\n    font-size: 1rem;\n  }\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\n<\/div>\n\t<div id=\"gap-587284001\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-587284001 {\n  padding-top: 40px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"text-1361939068\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p><strong class=\"color1\">Palabras clave:<\/strong> <span style=\"font-weight: 400;\">Cocuy<\/span> <span style=\"color: #dcb861;\">|<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">monta\u00f1a<\/span> <span style=\"color: #dcb861;\">|<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">soledad<\/span> <span style=\"color: #dcb861;\">|<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">inmensidad<\/span> <span style=\"color: #dcb861;\">|<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">vivencia<\/span>\u00a0<span style=\"color: #dcb861;\">|<\/span> experiencia<\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-1361939068 {\n  font-size: 0.75rem;\n}\n@media (min-width:550px) {\n  #text-1361939068 {\n    font-size: 0.9rem;\n  }\n}\n@media (min-width:850px) {\n  #text-1361939068 {\n    font-size: 1rem;\n  }\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"gap-1481113434\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1481113434 {\n  padding-top: 40px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\n\n<p class=\"linespaceopen size90 color1 bold7\">Autores relacionados con este texto:<\/p>\n<div class=\"autorGlobal\">\n<div class=\"dropdown\">\n<p class=\"dropbtnPost\">Ernst R\u00f6thlisberger<\/p>\n<div class=\"dropdown-content\">\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/repository.eafit.edu.co\/handle\/10784\/32000?show=full\" rel=\"noopener\">El dorado (original de 1898 en alem\u00e1n, Eafit)<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/descubridor.banrepcultural.org\/discovery\/fulldisplay?docid=alma991001546779707486&#038;context=L&#038;vid=57BDLRDC_INST:57BDLRDC_INST&#038;lang=es&#038;search_scope=MyInst_and_CI&#038;adaptor=Local%20Search%20Engine&#038;tab=ALL&#038;query=any,contains,el%20dorado%20Ernst%20R%C3%B6thlisberger\" rel=\"noopener\">El dorado (versi\u00f3n de 2016, la mejor hasta ahora)<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/biblioteca.archivogeneral.gov.co\/pmb\/opac_css\/index.php?lvl=coll_see&#038;id=354\" rel=\"noopener\">Biblioteca Viajeros por Colombia del Banco de la Rep\u00fablica (cat\u00e1logo en l\u00ednea)<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/descubridor.banrepcultural.org\/discovery\/fulldisplay?docid=alma991010660759707486&#038;context=L&#038;vid=57BDLRDC_INST:57BDLRDC_INST&#038;lang=es&#038;search_scope=MyInst_and_CI&#038;adaptor=Local%20Search%20Engine&#038;tab=ALL&#038;query=any,contains,colombianos%20en%20suiza\" rel=\"noopener\">Colombianos en Suiza, suizos en Colombia (en f\u00edsico)<\/a>\n<\/div>\n<\/div><div class=\"sep1\"><span class=\"color1\">|<\/span><\/div>\n<div class=\"dropdown\">\n<p class=\"dropbtnPost\">M. Ancizar<\/p>\n<div class=\"dropdown-content\">\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/descubridor.banrepcultural.org\/discovery\/fulldisplay?docid=alma991003944219707486&#038;context=L&#038;vid=57BDLRDC_INST:57BDLRDC_INST&#038;lang=es&#038;search_scope=MyInst_and_CI&#038;adaptor=Local%20Search%20Engine&#038;tab=ALL&#038;query=any,contains,manuel%20ancizar&#038;offset=0\" rel=\"noopener\">Banrep Cultural<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/descubridor.banrepcultural.org\/discovery\/fulldisplay?docid=alma991009128219707486&#038;context=L&#038;vid=57BDLRDC_INST:57BDLRDC_INST&#038;lang=es&#038;search_scope=MyInst_and_CI&#038;adaptor=Local%20Search%20Engine&#038;tab=ALL&#038;query=any,contains,peregrinaci%C3%B3n%20de%20alpha&#038;offset=0\" rel=\"noopener\">Banrep Cultural<\/a>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"sep1\"><span class=\"color1\">|<\/span><\/div>\n<div class=\"dropdown\">\n<p class=\"dropbtnPost\">S. P\u00e9rez Triana<\/p>\n<div class=\"dropdown-content\">\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/descubridor.banrepcultural.org\/discovery\/fulldisplay?docid=alma991012908139707486&#038;context=L&#038;vid=57BDLRDC_INST:57BDLRDC_INST&#038;lang=es&#038;search_scope=MyInst_and_CI&#038;adaptor=Local%20Search%20Engine&#038;tab=ALL&#038;query=any,contains,De%20bogot%C3%A1%20al%20atl%C3%A1ntico\" rel=\"noopener\">Banrep Cultural<\/a>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"sep1\"><span class=\"color1\">|<\/span><\/div>\n<div class=\"dropdown\">\n<p class=\"dropbtnPost\">A. Humboldt<\/p>\n<div class=\"dropdown-content\">\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/press.uchicago.edu\/books\/humboldt\/index.html\" rel=\"noopener\">University of Chicago<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/humboldt.staatsbibliothek-berlin.de\/?lang=en\" rel=\"noopener\">Alexander von Humboldt Portal<\/a>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"sep1\"><span class=\"color1\">|<\/span><\/div>\n<div class=\"dropdown\">\n<p class=\"dropbtnPost\">M. Uribe \u00c1ngel<\/p>\n<div class=\"dropdown-content\">\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www-digitaliapublishing-com.banrep.basesdedatosezproxy.com\/fulltext\" rel=\"noopener\">Digitalia Publishing<\/a>\n<\/div>\n<\/div>\n    <div class=\"sep1\"><span class=\"color1\">|<\/span><\/div>\n<div class=\"dropdown\">\n<p class=\"dropbtnPost\">F. T\u00f6nnies<\/p>\n<div class=\"dropdown-content\">\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/encyclopaedia.herdereditorial.com\/wiki\/Autor:T%C3%B6nnies,_Ferdinand\" rel=\"noopener\">Encyclopaedia<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/revistas.unal.edu.co\/index.php\/recs\/article\/view\/44621\/45933\" rel=\"noopener\">Revistas Unal<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/archive.org\/details\/ComunidadYSociedadFerdinandTonnies\/page\/n5\/mode\/2up\" rel=\"noopener\">Archive.org<\/a>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"sep1\"><span class=\"color1\">|<\/span><\/div>\n<div class=\"dropdown\">\n<p class=\"dropbtnPost\">L. Cay\u00f3n<\/p>\n<div class=\"dropdown-content\">\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/brasilia.academia.edu\/LuisCay%C3%B3n\" rel=\"noopener\">Brasilia Academia<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.universilibros.com\/autores\/luis-cayon\" rel=\"noopener\">Universilibros<\/a>\n<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/scholar.google.com.br\/citations?user=eq0KgVwAAAAJ&#038;hl=pt-BR \" rel=\"noopener\">Scholar Google<\/a>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n\t<div id=\"gap-931522415\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-931522415 {\n  padding-top: 40px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<div class=\"is-divider divider clearfix\" ><\/div>\n\n\t<div id=\"text-66490051\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<h3>Walter R\u00f6thlisberger: Primer escalador del Cocuy<\/h3>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">Germ\u00e1n Gaviria \u00c1lvarez<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\"><b>I<\/b><\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">El lunes 23 de julio de 1928 Walter R\u00f6thlisberger Ancizar (1895-1985) inici\u00f3 el ascenso al nevado del Cocuy en compa\u00f1\u00eda del alpinista y explorador suizo Hans Weber, hijo del tambi\u00e9n campe\u00f3n de escalada de monta\u00f1a Albert Weber, y logr\u00f3 encontrar el camino a la cima sin su compa\u00f1ero, que sufri\u00f3 el mal de la monta\u00f1a. El jueves 26 de julio, llenos de j\u00fabilo, Walter y Weber recuperado ya, coronaron uno de los picos nevados hacia las 10 de la ma\u00f1ana. Infortunadamente, no sabemos desde cu\u00e1l de esos 20 picos se extasiaron con el sistema monta\u00f1oso del Cocuy y los Llanos orientales; tampoco, no sabemos por qu\u00e9, anotaron la altura, lo que sorprende porque ven\u00edan haciendo las mediciones e intentaban establecer una marca, pero habr\u00eda una explicaci\u00f3n para ello. Se considera, al no haber otros registros semejantes, que es el primer escalador extranjero que alcanza los 5.000 metros de altura, se integra a la majestuosidad que tal panorama ofrece, y lo documenta, pero no necesariamente como un suceso exploratorio o deportivo como pretendi\u00f3 \u00e9l, y s\u00ed m\u00e1s bien como un evento de orden ontol\u00f3gico. Esto, ya veremos por qu\u00e9, s\u00f3lo se vale para el manuscrito de 1928, no para el de 1963, cuando su autor reescribe este manuscrito pensando que ser\u00e1 le\u00eddo por un p\u00fablico m\u00e1s amplio.<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">A pesar de las condiciones excepcionales de nuestra geograf\u00eda, desde har\u00e1 unos 30 o 40 a\u00f1os, entre los colombianos, ha comenzado la moda de los ascensos como deportes de alto riesgo, pues no ha existido tal costumbre escaladora en nuestro pa\u00eds. Esta tradici\u00f3n s\u00ed la tienen muchos europeos y otros deportistas de pa\u00edses del primer mundo, pues por principio de competencia se han dedicado a establecer r\u00e9cords gracias a tales esfuerzos. Si el monta\u00f1ismo en Colombia es de corta data, el alpinismo no. Walter pertenec\u00eda a un mundo en el que era com\u00fan ser alpinista, mientras que aqu\u00ed extenuar y desfallecer en las monta\u00f1as se hizo durante casi 400 a\u00f1os con duras cargas encima; fardos pesados que los lugare\u00f1os deb\u00edan transportar para sus amos, sin descontar que tambi\u00e9n llevaron en sus espaldas \u2012en s\u00f3lidas silletas de madera\u2012 a los amos mismos. Una de las razones de nuestra falta de esp\u00edritu de competencia es que, en Colombia, esa noci\u00f3n y el ansia de ir m\u00e1s alto, m\u00e1s, r\u00e1pido, m\u00e1s fuerte juntos \u2012que es el lema ol\u00edmpico\u2012, no es propio de nuestra naturaleza h\u00edbrida entre aborigen y europeo del mar y de las llanuras (espa\u00f1oles, portugueses, franceses, ingleses). Lo cual no tendr\u00eda nada de extra\u00f1o dada la violencia con que los conquistadores fueron allanando los territorios a trav\u00e9s suyo, pero s\u00ed dar\u00eda una medida del modo de ser y de pensar, no en t\u00e9rminos de competencia, sino en t\u00e9rminos de simplemente <i>habitar<\/i> un espacio, no de exprimirlo hasta la muerte. Eso de ir m\u00e1s alto, m\u00e1s r\u00e1pido, m\u00e1s fuerte juntos, que no pod\u00eda provenir sino de un predicador y pedagogo dominico para los primeros juegos modernos en 1896, hay que advertirlo, es propio del m\u00e1s simplista pensamiento utilitario que piensa en sacar provecho de la geograf\u00eda m\u00e1s \u00ednfima, no del pensamiento cosmog\u00f3nico que se esfuerza por comprender a los seres y las relaciones que establecen para formar un territorio cualquiera.<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">Es gracias a la multiplicidad de seres y a sus relaciones que las geograf\u00edas existen, tienen lugar; las geograf\u00edas no est\u00e1n determinadas por lo que a <i>m\u00ed me sirve<\/i> materialmente en cuanto tal.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\"><strong>II<\/strong><\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">Habitar un territorio es uno de los primeros pasos para comprenderlo y para comenzar a elaborar una cosmogon\u00eda y una experiencia o una vivencia de espacio propias. A los abor\u00edgenes, les cost\u00f3 generaciones elaborar ese conocimiento para consolidar sus formas de ser y de existir comunitarias. Formas familiares y comunitarias que basaron sus relaciones en lo natural (piedras, tierra, agua, naturaleza), en la vida (lo humano, lo animal, lo vegetal) y en lo org\u00e1nico (lo relacional), antes que en lo mec\u00e1nico y lo utilitario. Para el ind\u00edgena, existe el principio, seg\u00fan F. Tonnies (<i>Comunidad y sociedad,<\/i> [1887] 1947) de comprensi\u00f3n del espacio como un sistema de relaciones complejas que <i>no<\/i> se pueden separar unas de otras. Para el reconocido antrop\u00f3logo brasile\u00f1o Luis Cay\u00f3n (2022), hacer cualquier separaci\u00f3n, como eliminar una piedra, una planta o un insecto de un sitio, es destruir el equilibrio f\u00edsico, vital y simb\u00f3lico. Para m\u00ed, es como si a la palabra \u2018selva\u2019 se le suprimiera una letra: \u2018elva\u2019, slva\u2019, \u2018seva\u2019, \u2018selv\u2019, etc\u00e9tera, y m\u00e1s que perder su significado semi\u00f3tico, tambi\u00e9n se corrompe su contenido sem\u00e1ntico y su capacidad de establecer relaciones de familia ling\u00fc\u00edsticas, como lo se\u00f1al\u00f3 Wittgenstein. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 ha habido un triunfo de lo mec\u00e1nico y lo utilitario sobre el espacio habitado? Si la forma natural de habitar un territorio es la que deber\u00eda ser (sin destruir los equilibrios), \u00bfpor qu\u00e9 no se desarroll\u00f3 la familia, la comunidad y la sociedad en esta direcci\u00f3n? Es evidente que existe un fallo entre la noci\u00f3n de territorio como espacio para la vida, para lo org\u00e1nico y lo natural, y el de territorio como espacio del que puedo sacar alg\u00fan provecho. El primero, corresponde al pensamiento ind\u00edgena americano y probablemente al de much\u00edsimos ind\u00edgenas del resto del planeta; el segundo, ha sido el emblema del pensamiento occidental. Desde el Descubrimiento de Am\u00e9rica, la Conquista y la Colonia, estas dos formas de comprensi\u00f3n del espacio han sido antag\u00f3nicas, al punto que, s\u00f3lo hasta las guerras independentistas de principios del siglo xix y el nacimiento de las rep\u00fablicas, el espacio disputado ha estado a medio camino entre lo org\u00e1nico y lo mec\u00e1nico. Y se va imponiendo lo mec\u00e1nico. De los razonamientos anteriores, se deduce que tal disensi\u00f3n de concepciones cosmog\u00f3nicas entre org\u00e1nico y lo mec\u00e1nico se convirti\u00f3, desde la Conquista, en el eje fundamental de la discriminaci\u00f3n, el vasallaje, la esclavitud, el asesinato e incontables formas de violencia.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\"><strong>III<\/strong><\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">El manuscrito que presento hoy, fue publicado en 1955 en el libro <i>Colombianos en Suiza, suizos en Colombia. Breve historia de viajes,<\/i> por la Editorial Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 (pp. 194-203), en una descuidada compilaci\u00f3n hecha por el entonces embajador de Colombia en Suiza, Gabriel Giraldo Jaramillo, y tiene las escasas 10 \u2018correcciones\u2019 hechas con l\u00e1piz por el Walter, pues s\u00f3lo \u00e9l, como se ve en su manuscrito, pod\u00eda hacer ese tipo de ajustes para aquella edici\u00f3n. Este se\u00f1or Jaramillo, de manera harto provinciana, ansioso de reconocimiento, pone su nombre (no fue el editor, fue orden suya) en cada p\u00e1gina como si fuese un dios tutelar de cada viajero y de cada viaje. Esto, y la mediocridad del esfuerzo editorial, ha hecho que el libro se encuentre en pocas bibliotecas p\u00fablicas de Colombia, y en algunas particulares dejando para el olvido 15 trabajos de colombianos y suizos realmente interesantes. De ah\u00ed que no est\u00e9 digitalizado para una mayor difusi\u00f3n, pero se encuentra en f\u00edsico en la Biblioteca Luis \u00c1ngel Arango gracias a la ley de Dep\u00f3sito legal. Dej\u00e9moslo ah\u00ed. Lo que interesa aqu\u00ed es que la versi\u00f3n del \u201cAscenso al Cocuy\u201d de <i>Colombianos en Suiza, suizos en Colombia, <\/i>es la misma, punto por punto, del manuscrito que aqu\u00ed presentamos, lo que no tendr\u00eda nada de extraordinario. Pero lo tiene, ya veremos por qu\u00e9. En 1963, el Banco de la Rep\u00fablica public\u00f3 la primera edici\u00f3n de <i>El dorado <\/i>de Ernst R\u00f6thlisberger (1858-1926) traducida del alem\u00e1n al espa\u00f1ol por Antonio de Zubiaurre, que la tom\u00f3 a su vez de la edici\u00f3n de 1929. Walter, hay que aclararlo, era uno de los tres hijos de Ernst. Al final de esta edici\u00f3n de <i>El dorado<\/i> de 1963, hay unas notas en it\u00e1licas de Walter, en las que afirma que \u201cPara muchos lectores significar\u00e1, seguramente, un agradable cambio de tema el que, en esta \u00e9poca nuestra tan entusiasmada con toda clase de deportes, hablemos un poco sobre algunas excursiones hechas por m\u00ed a regiones colombianas bastante desconocidas\u201d (p 483). Lo escribe como si para el lector de <i>El dorado<\/i> \u00e9sta hubiera sido una lectura desagradable, fatigosa y densa, demasiado intelectual, a la que le viene bien un poco de aire glacial de los p\u00e1ramos que Walter codici\u00f3 conquistar. Habla enseguida de sus \u2018excursiones deportivas\u2019 en busca de la gloria de escalar los nevados del Huila y Tolima, en los que fracasa, y luego se lanza a una de las cimas del Cocuy, en el que triunfa. El asunto es que aquella versi\u00f3n de Walter de 1928 de su \u201cAscenso al Cocuy\u201d <i>no<\/i> es la misma de 1963 ni de la que el Banco de la Rep\u00fablica hizo en 1993, con ocasi\u00f3n del 5\u00b0 centenario, con un desabrido escrito (que no es un pr\u00f3logo) de Jorge Orlando Melo. Mientras que en la versi\u00f3n de 1928 Walter hace gala de gran fuerza expresiva, de espontaneidad, de vida y naturalidad, de viveza y sincero amor por vivir \u2012valgan las re-redundancias\u2012 una vivencia no humana, s\u00ed tel\u00farica, en la segunda versi\u00f3n de 1963, todas esas bondades se destruyen.\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\"><strong>IV<\/strong><\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">Siendo esencialmente la misma, la versi\u00f3n del trabajo de Walter de 1963 y 1993 es otra cosa. Es m\u00e1s extensa, pues comprende no el ascenso propiamente dicho desde la falda de la monta\u00f1a, sino desde la salida de Bogot\u00e1. La estructura del viaje es la misma y los sucesos, punto por punto, ya desde el momento de partida el 23 de julio de 1928, son iguales. Lo que <i>no<\/i> es lo mismo son las impresiones del viaje. Ni la <i>vivencia<\/i> ni el lenguaje con que fue escrita<i>.<\/i> Pues tal vivencia, en la reescritura, se transmuta en <i>experiencia<\/i>. Walter, lo sospecho porque no tengo ning\u00fan documento que lo afirme ni que pruebe lo contrario sobre la fecha de la reelaboraci\u00f3n de su escrito, que debi\u00f3 ser entre 1955 y 1963 para esa nueva edici\u00f3n de 1963, destruy\u00f3 aquella mal redactada y magn\u00edficamente escrita vivencia de su encuentro con los elementos naturales que comprenden el complejo monta\u00f1oso del Cocuy. S\u00f3lo pocas veces en los relatos de viaje el viajero es capaz de expresar de un modo tan puro el latir de su coraz\u00f3n al un\u00edsono con las pulsiones mismas del mundo natural no para apropiarse de \u00e9l y convertirlo en una cosa \u00fatil, mec\u00e1nica, deportiva o investigativa, sino para establecer relaciones de igualdad org\u00e1nica con todas las potencias tel\u00faricas que le rodean. Acabo de afirmar que el relato de 1928 est\u00e1 mal redactado, pero magn\u00edficamente escrito. Parece una contradicci\u00f3n, no lo es, en absoluto. Redactar, <i>redig\u0115re, <\/i>tambi\u00e9n es reducir; y eso hace el que bien redacta: ordena el caos originario de una emoci\u00f3n y la <i>reduce<\/i> a un cierto orden establecido por la l\u00f3gica propia de una gram\u00e1tica. Es decir, el que redacta bien, sigue las reglas establecidas por un canon, <i>reduce<\/i> las emociones, los sentimientos y las percepciones del mundo con el que ha establecido ciertas relaciones, a un orden vertical, mec\u00e1nico, utilitario, que sirve a una la l\u00f3gica experiencial del lenguaje. Cuando quien escribe lo hace estableciendo relaciones horizontales con el mundo natural y con el otro, con lo otro, no atiende a ninguna gram\u00e1tica establecida, sino que <i>ordena<\/i> su lenguaje siguiendo su propia l\u00f3gica: no existe all\u00ed ninguna categor\u00eda utilitaria, s\u00f3lo tiene lugar una vivencia natural del lenguaje.\u00a0<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">La segunda versi\u00f3n de este \u201cAscenso al Cocuy\u201d de 1955-1963, est\u00e1 claramente mejor redactada, tiene mayores acentos y revoloteos po\u00e9ticos y mejor ilaci\u00f3n ret\u00f3rica, pues est\u00e1 pensada distinto: para agradar al lector haciendo uso incluso de manera abusiva de las figuras de sustituci\u00f3n como el s\u00edmil y una buena escalada de met\u00e1foras y prosopopeyas. Pero en este ejercicio de reescritura, contrario a lo que sucede con las reescrituras intencionalmente ficcionales, resulta fallido. Y doblemente fallido, por a\u00f1adidura. No s\u00f3lo convierte su escrito de 1928 en un arrebato m\u00edstico-deportivo de grandes proporciones, sino que destruye aquello que <i>vivi\u00f3<\/i>: un encuentro de orden ontol\u00f3gico con otro ser <i>vivo<\/i> que es el mundo natural del complejo orogr\u00e1fico del Cocuy y su inmenso entorno. Tan grande es lo que Walter no puede ni alcanza a describir en 1928, que llega a los l\u00edmites del lenguaje: Walter carece de palabras capaces de expresar lo inconmensurable. Parece que exagero cuando hablo de los l\u00edmites del lenguaje humano, quiz\u00e1 no exagero. Hay que advertir que a mayor competencia ling\u00fc\u00edstica, mayor capacidad tiene la persona para expresar conceptos, emociones y sentimientos. En ese momento de 1928, Walter s\u00f3lo llevaba viviendo en Colombia 8 a\u00f1os y <i>no<\/i> dominaba el espa\u00f1ol, pero s\u00ed el alem\u00e1n, su lengua materna, el dialecto suizo-alem\u00e1n, hablaba franc\u00e9s e ingl\u00e9s, y hay indicios de que no desconoc\u00eda el italiano. A pesar de las comparaciones que hace de una monta\u00f1a colombiana con aquellas de los Alpes, por ejemplo, Walter, al igual que su padre Ernst, <i>jam\u00e1s<\/i> utiliz\u00f3 palabras de aquellos idiomas que hablaban para expresar sus experiencias profundas y sus vivencias. \u00bfPor qu\u00e9? La respuesta que aventuro es que una <i>vivencia<\/i> y una experiencia se escriben y se redactan en el lenguaje que es propio del contexto. En el caso de la <i>vivencia<\/i>, se escribe atropelladamente, torpemente, velozmente incluso, porque se teme dejar escapar, intuitivamente, la percepci\u00f3n de esa cosmogon\u00eda viva, org\u00e1nica, natural. De ah\u00ed la <i>vivencia<\/i> como encuentro ontol\u00f3gico tel\u00farico.\u00a0<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">Dije al principio que Walter en su manuscrito de 1928 y en el de 1963 <i>no <\/i>registr\u00f3 el r\u00e9cord alcanzado, pero habla de los 5.000 m. Esto se entender\u00eda porque escribi\u00f3 el de 1928 llevado por una especie de arrebato creativo, sumido en sus propias l\u00f3gicas. Contados escritores de primera l\u00ednea, como Beckett, por ejemplo, escribieron libros sin ninguna correcci\u00f3n o tachadura. Para lograrlo se necesita de un nivel de concentraci\u00f3n tal que, seg\u00fan Kafka, podr\u00eda llevar a la locura. Este nivel de concentraci\u00f3n funciona como el arrebato creativo que acabo de mencionar y quien escribe s\u00f3lo es un \u2018secretario\u2019, un \u2018amanuense\u2019, de un yo interior que se expresa excepcionalmente de esa manera. Traigo estos ejemplos s\u00f3lo para decir que la primera versi\u00f3n de Walter de 1928, fue escrita siguiendo un peque\u00f1o y fugaz arrebato, un arrebato inspirado por aquella intensa vivencia. Que Walter en el trabajo de 35 a\u00f1os despu\u00e9s no haya \u2018corregido\u2019 lo de la altura alcanzada, s\u00f3lo habla de su honestidad y del respeto por aquel escrito del 1928.<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\"><b><i>B.N. <\/i><\/b>Walter R\u00f6thlisberger no fue un literato, escritor, naturalista ni un acad\u00e9mico riguroso y sistem\u00e1tico, pero s\u00ed un gran viajero y amante incondicional de la geograf\u00eda f\u00edsica y humana como su padre. Fue un bondadoso hombre de familia, exitoso comerciante, empresario, y guardi\u00e1n incondicional de la naturaleza. Su hobby preferido fue el emprendimiento del viaje como experiencia de vida, y del viaje como deporte vivificador del esp\u00edritu. No creo que haya pretendido jam\u00e1s <i>vivir<\/i> ninguna vivencia ontol\u00f3gica de orden tel\u00farico, como en pocos viajes eso tiene lugar. Pero la vivi\u00f3 y la escribi\u00f3, y eso cuenta.<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">Parece ser que cada viaje, aunque se emprenda de modo utilitario y predecible, acaba siendo otra cosa.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"linespaceopen\"><strong>V<\/strong><\/p>\n<p class=\"linespaceopen\">En esta p\u00e1gina <i>Web <\/i>se encuentra el manuscrito citado, y un enlace para ir a la edici\u00f3n de <i>El dorado<\/i> de 2016, t. 2, que recomiendo de manera emocionada. En este libro el lector encontrar\u00e1 no una vivencia de viaje sino ya una experiencia, pues, vuelve y juega, Ernst public\u00f3 la primera versi\u00f3n de su libro en 1898, es decir, unos 15 a\u00f1os despu\u00e9s de su estad\u00eda en nuestro pa\u00eds. Queda por ver el original de las notas de viaje de aquel famoso y muy apreciado profesor de filosof\u00eda de la naciente Universidad Nacional del periodo 1881-1884. Puedo asegurar que esas notas primeras (\u00bfen idiomas distintos del espa\u00f1ol?) nos deparar\u00edan much\u00edsimas sorpresas.<\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-66490051 {\n  font-size: 0.75rem;\n}\n@media (min-width:550px) {\n  #text-66490051 {\n    font-size: 0.9rem;\n  }\n}\n@media (min-width:850px) {\n  #text-66490051 {\n    font-size: 1rem;\n  }\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"gap-1891128574\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1891128574 {\n  padding-top: 40px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<div class=\"is-divider divider clearfix\" ><\/div>\n\n<h3>Ascenso al Cocuy<\/h3>\n<p>\u00a0<\/p>\n\t<div class=\"box has-hover circle  has-hover box-text-bottom\" >\n\n\t\t<div class=\"box-image\" style=\"width:70%;\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"\" >\n\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"915\" src=\"https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/W_Rothlisberger.jpg\" 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1928<\/p>\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_859143851\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"800\" src=\"https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/asCocuy_1-768x1024.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/asCocuy_1-768x1024.jpg 768w, https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/asCocuy_1-510x680.jpg 510w, https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/asCocuy_1-225x300.jpg 225w, https:\/\/germangaviriaalvarez.com\/test\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/asCocuy_1.jpg 1000w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_859143851 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y 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Noci\u00f3n de viaje: experiencia y vivencia<\/span><\/div><\/a>\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-1549260759\" class=\"col medium-2 small-12 large-2\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-1641712544\" class=\"col medium-5 small-12 large-5\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner text-right\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\n\n\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El espacio disputado en Am\u00e9rica ha estado a medio camino entre lo org\u00e1nico y lo mec\u00e1nico. 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